《道德經》中的“無私為大私”怎么理解？

道德經感恩經典句-01

無私為大私，這句話很好理解。我們就看天和地，也稱乾坤。乾坤易之門，易學的大門就是乾坤，誰想扭轉天地乾坤是不易的，幾乎是不可能的。但天與地不動聲色，天用陽光普照大地,用水滋養萬物, 不圖回報。地厚德載物，讓一切動植物享用各種資源，不埋怨。卻只有天和地盡而生生不息，永遠長存。也就很好的詮釋了無私為大私這句古訓

道德經感恩經典句-02

這個問題要從兩個方面去看！

用孔子和學生的故事來講一下。

春秋時期，連年戰亂，很多被俘虜的士兵百姓被當成奴隸隨意買賣。

當時的魯國就有很多這樣的人，在其他國家當奴隸，魯國為了贖回這些流失在外的魯國人，頒布一條法律:凡有人贖回在外的為奴的魯國人，所出贖金可到官府領取報銷。

孔子的學生子貢，一次從他國贖回了魯國人，子貢認為做好事不應該圖回報，子貢也是很富有的一個人，就拒絕了官府補償的贖金，因此還得到官府的表揚。

孔子得知此事之后勃然大怒，不但沒有表揚子貢，反而遭到了孔子的強烈批評。孔子哀嘆一聲:“以后不會有魯國奴隸被贖回來了”。子貢不解，孔子說道:“你贖回了奴隸，不領贖金，官府表揚你大公無私，聲名遠播，那誰還敢去贖回奴隸那，你無私，領贖金的人就會被認為人品自私，你是君子，別人就成了小人，不去報銷贖金，不富有的人怎么還會去贖回魯國在外的奴隸那”。

同樣，孔子的學生子路救起一名落水者，那人為了表示感謝，就送了子路一頭牛，子路就收下了。孔子很高興的說:“以后就會有很多人勇于救助落水之人”。

兩則故事，告訴我們，看似無私卻是大私，看似大私卻是無私。

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道德經感恩經典句-03

愛出者愛返，福往者福來。

無私，是目的，是理念，是信念；

因為目的純正，心地清凈，發心真切，不為利己，專為利他；

因+緣=果，“因”正，與善緣和合，結出正果——“大私”。

這個“大私”，在其他人看來是“那個行無私的人獲得巨大利益”，以為“巨大利益”是“大私”，其實不然，在那個行無私的人來看，這個“大私”不過是大家有福。

道德經感恩經典句-04

《道德經》“無私為大私”的理解：道德經中在第二章中有：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈?

在我們日常生活中常說的：大奸似忠！

也就是：看上去有些大忠的人，實際上卻是真正大奸之人，如清朝的和珅。

“無私為大私”：這個含意就和“大奸似忠”的意思相近。一個人要做真正的利國利民的好事，就需要內心深處升起大的愿力和勇氣，只有在擁有超越了“個人私利”，才能真正做到無私則無畏！

道德經感恩經典句-05

因為自私者的聰明其實是一種愚蠢。因為一個人如果只顧自己不顧他人，那么他們也將得不到別人的幫助，如果一心想著怎么去坑害別人，別人自然也會反過來坑害他。最終可能就成他一個人去對抗一眾人。

所以老子號召大家不如效法天地，不是都說天長地久么？因為天和地的一切運作，天覆萬物，地載萬物，一切都不是為了自己，它們生成萬物而不自生，養育萬物而不自利，沒有長久之心便有長久之事，不為自己生存便有自己的長存。

假如我們都像天地一樣，處處不為自己著想，反而處處顯出自己，把自己的生死置之度外，生命反而能得以保全。所以有時候正是由于處處毫不自私，反而能達到自私的目的。

當然，效法天地要真正效法其無心于長久，效法其無意于“成其私”，如果為了達到長久而矯情的不想去長久，為了存私而假裝不自私，那就是真的自私了。

不把自己的利益放在心頭，自然就能贏得大家的愛戴，事事考慮眾人的福祉，眾人自然就會推舉你為頭領，只有真心不為自己，才能真的成就大業。

這就是心有他人天地寬。

道德經感恩經典句-06

要正確理解"無私為大私"，我們不妨還是要了解?道德經?中的正確含義。?道德經?中的第七章是這樣說的:天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其五私也邪?故能成其私。

?道德經?這段話的大致意思是:天地長久，它所以能長久的存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先;將自己置之度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎?所以能成就他自己。

我們理解了它的含義，就明白了其中的道理。"無私為大私"是一種崇高的人生理想境界。猶如范仲淹提出的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"同一道理，范仲淹以國家之憂而憂，所以努力工作，處處以國家的利益為重。正是因為他的正直無私，成就了他的千古美名。

又猶如抗金英雄文天祥，他的那句"人生自古誰無死，留取丹心照漢清"鼓勵了多少仁人志士抗擊侵略，保家衛國。

同樣，就是我們每個個體家庭，也有這樣的精神體現。父母為子女，為生活而作出的無怨無悔和無私奉獻，不也是這種精神的具體體現碼?

所以"無私為大私"不只是圣人和英雄人物才能做到的，如上所說的父母，子女和一般的普通人，只要其做好本職工作，無怨無悔，任勞任怨，無私奉獻，同樣可以做到。這就是我對"無私為大私"的理解。

道德經感恩經典句-07

其實可以從道家追求來理解，道家強調的是不作為，可參考漢朝一開始的與民休息，道家本就追求一種獨善其身的態度，而“無私”不光有奉獻一義，還能理解為太上無情，對萬物“無私”，不就正好是“大私”嗎？

套用一句話來概括，“無為，即無可不為”。

道德經感恩經典句-08

道德經通篇都充滿辯證的氣息和逆向思維，第二章有，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲想和，前后相隨。這幾個例子很容易理解吧？在比如常說的大奸似忠？看似大忠的人實則為大奸之人；再比如大愛無疆，在看看：無私為大私這句話，其實和大奸似忠意思差不多。這樣說不知你是否理解？

道德經感恩經典句-09

“私”的本意是指個人的、自己的利益。處處為自己的小團體利益考慮為出發點，就是私心。無私，就是大公。心有天下，隨時隨地只為天下人考慮得失的人，是把天下裝在自己心里，沒有一丁點屬于自己的私心的偉人，是把天下大眾利益為“私”，比如我們的偉大領袖毛澤東就是這樣的人。心中無私而成就大私，這個“大私”就是天下蒼生的利益。

道德經感恩經典句-010

愛出者愛返，福往者福來。

無私，是目的，是理念，是信念；

因為目的純正，心地清凈，發心真切，不為利己，專為利他；

因+緣=果，“因”正，與善緣和合，結出正果——“大私”。

這個“大私”，在其他人看來是“那個行無私的人獲得巨大利益”，以為“巨大利益”是“大私”，其實不然，在那個行無私的人來看，這個“大私”不過是大家有福。